母夜叉是谁？具体指哪个作品中的角色？
母夜叉是谁
“母夜叉”这一称呼在中国古典文学和民间传说中常被用来形容性格凶悍、脾气暴烈的女性形象，但具体指向的人物需结合具体作品或语境分析。最常见且广为人知的关联角色是《水浒传》中的孙二娘。
孙二娘是梁山好汉中唯一的女性头领之一，外号“母夜叉”，与丈夫张青在十字坡开黑店为生。她以心狠手辣、行事果决著称，书中描写她“眉横杀气，眼露凶光”，甚至会用人肉做包子馅。这一形象既体现了她作为江湖人物的狠辣手段，也暗含对传统女性温婉形象的颠覆。她的“母夜叉”称号，既是对其外貌和性格的夸张描绘，也反映了古代社会对强势女性的复杂态度——既有畏惧，又带有一丝戏谑。
若从更广泛的民间传说或影视作品来看，“母夜叉”也可能被用作对类似性格女性的泛称，而非特指某一人。例如，某些地方戏曲或现代影视剧中，可能会用“母夜叉”来调侃性格泼辣、说一不二的女性角色，但这类用法通常不涉及具体历史或文学原型。
需要注意的是，“母夜叉”一词带有明显的贬义色彩，现代语境中应避免随意使用，以免对他人造成冒犯。若您是在研究《水浒传》或相关文学形象，孙二娘是最典型的“母夜叉”代表；若是其他场景下的提问，建议结合具体背景进一步确认指向对象。
母夜叉的出处是哪里？
“母夜叉”这一称呼的出处主要和中国古代文学作品有关，其中最广为人知的来源是元末明初施耐庵所著的古典小说《水浒传》。在《水浒传》中，孙二娘被称为“母夜叉”。孙二娘是菜园子张青的妻子，夫妻二人在孟州道十字坡开了一家黑店，专门谋害过往行人，用蒙汗药将人迷倒后，杀人劫财，还把死者的肉做成包子馅。
“母夜叉”这个词用来形容孙二娘，是因为她的性格和行事风格极为凶悍、泼辣，手段残忍，就像神话传说中凶神恶煞的夜叉一样让人畏惧。夜叉原本是印度神话中的一种半神半人的怪物，后来在佛教文化传入中国后，夜叉的形象被赋予了更多凶恶、残暴的色彩，通常用来指代那些面目狰狞、性情暴戾的鬼怪。
在文学作品中使用“母夜叉”来称呼孙二娘，生动形象地刻画出了她的外貌和性格特点。孙二娘在《水浒传》中的形象十分鲜明，她有着红红的眼睛，抹着厚厚的胭脂水粉，穿着暴露，说话粗声大气，行事不择手段。她与丈夫张青一起经营黑店，虽然手段残忍，但在梁山好汉中也有一定的地位，后来跟随梁山好汉一起征战，最终在攻打方腊时战死。
除了《水浒传》之外，在一些其他的古典文学作品或者民间传说中，也可能会用“母夜叉”来形容那些性格凶悍、脾气暴躁的女性。不过，“母夜叉”这个词在现代语境中往往带有一定的贬义色彩，用来形容女性时可能会让人觉得不够尊重，所以在日常交流中需要谨慎使用。
总之，“母夜叉”的出处主要源于《水浒传》中对孙二娘的称呼，这个词生动地展现了孙二娘凶悍、泼辣的性格特点，也在一定程度上反映了古代文学作品中对女性形象的一种刻画方式。
母夜叉在原著中的形象描述？
在《水浒传》原著中，母夜叉孙二娘的形象被刻画得极具辨识度，其绰号直接点明了性格与行事风格的鲜明特征。从外貌描写来看，她首次出场时被描述为"眉横杀气，眼露凶光"，配合"辘轴般壮腰身，插箭样粗胳膊"的体态，展现出一种不输男子的彪悍气质。这种形象设计打破了传统女性角色的柔弱框架，凸显其江湖女豪杰的独特定位。
服饰装扮方面，孙二娘的穿着极具江湖气息。她常着"青布衫，红绢裙"，腰间系着"双带"并插着两把解腕尖刀，这种装扮既便于行动又暗藏杀机。更值得注意的是她头戴的"钗儿不插，梳个角儿"，这种打破常规的发饰选择，暗示其不拘世俗礼教的性格特征。作者通过这些细节，将一个游走于江湖边缘的另类女性形象刻画得入木三分。
行为举止层面，孙二娘的"母夜叉"特质体现得淋漓尽致。在十字坡黑店的日常经营中，她展现出"笑里藏刀"的独特手段——"墙上挂了几张人皮，梁上吊了五条人腿"，这些惊悚场景的描写，既是对其凶悍性格的直观呈现，也暗含对当时社会黑暗面的隐喻。当武松识破其蒙汗药手段时，她立即"跳将起来"，展现出随时准备拼杀的果决，这种行事风格与普通女性形成强烈反差。
语言特征上，孙二娘的市井俚语运用极具特色。她与丈夫张青对话时常用"这个鸟人""端的要使些见识"等江湖切口，这种语言风格既符合其黑店老板的身份设定，又强化了角色的草莽气息。特别是她对武松说的"本待要把你解上大寨去"，这种直白的威胁话语，将一个心狠手辣的江湖女匪形象塑造得立体生动。
从角色功能来看，母夜叉孙二娘的存在打破了传统文学中女性角色的刻板印象。她不仅是梁山好汉中唯一的女头领，更是"地壮星"的象征，其形象承载着作者对女性突破性别桎梏的想象。在梁山事业中，她负责"打听声息，邀接来宾"，这种需要胆识与魄力的任务安排，进一步印证了其非同寻常的江湖地位。
这种形象塑造具有多重文化意义。一方面，它反映了明代市井文化中对"女强人"的想象与接纳；另一方面，通过将女性角色置于暴力与江湖的语境中，展现了作者对传统性别秩序的突破尝试。母夜叉孙二娘的形象，最终成为中国古代文学中极具标志性的"反传统女性"符号，其影响远超小说文本本身。
母夜叉有哪些相关故事？
“母夜叉”这个词在传统文化和民间故事里，通常用来形容性格凶悍、脾气暴躁的女性，有时也带点夸张和调侃的意味。关于母夜叉的故事，既有民间传说，也有文学作品中的形象，下面就挑几个比较典型的例子，用简单易懂的方式给你讲讲。
先说说《水浒传》里的孙二娘，她可是“母夜叉”这个称号最出名的代表之一。孙二娘和丈夫张青在孟州道十字坡开了一家黑店，表面是卖包子的，实际上专门打劫过往客人，甚至还做人肉包子。她性格豪爽，手段狠辣，但对待江湖好汉却讲义气。比如武松发配孟州时，路过她的店，差点被做成包子，结果两人不打不相识，后来还成了朋友。孙二娘的故事，既展现了“母夜叉”的凶悍，也体现了她重情重义的一面，这种矛盾的性格让她成了《水浒传》里很有个性的角色。
再聊聊民间传说中的“母夜叉”形象。有些地方故事里，母夜叉是山里的妖怪，或者被贬下凡的神仙，她们通常长相凶恶，力气大得惊人，专门捉弄不听话的人。比如有个故事讲，一个村子里的孩子总是不听话，到处捣乱，结果有一天，村里来了个“母夜叉”，她能举起大石头，还能呼风唤雨。孩子们吓得乖乖听话，母夜叉就教他们要懂礼貌、孝顺父母，后来还变成仙女飞走了。这类故事虽然夸张，但背后其实是在教育人要守规矩、做好事，母夜叉在这里更像是一个“反面教材”，用夸张的方式传递道理。
还有一类母夜叉的故事，和家庭生活有关。有些地方戏曲或者民间笑话里，会把严厉的妻子比作“母夜叉”。比如有个故事讲，一个男人特别怕老婆，老婆让他往东，他不敢往西。有一天，朋友约他去喝酒，他不敢去，结果老婆大发雷霆，把他骂了一顿，还拿着擀面杖追他。男人一边跑一边喊：“我家有个母夜叉！”朋友听了哈哈大笑，说：“你老婆这是爱你，怕你学坏呢！”这类故事虽然带点玩笑成分，但也反映了传统社会里对夫妻关系的调侃，母夜叉在这里更多是一种幽默的表达。
除了这些，母夜叉的形象还出现在一些地方戏曲里，比如京剧、越剧，演员会通过夸张的妆容和动作，把母夜叉的凶悍和幽默结合起来，让观众看得又怕又笑。这些故事和形象，虽然各有不同，但都围绕着一个核心：母夜叉不是单纯的“坏人”，她们的性格里往往有复杂的一面，既有凶悍，也有善良，既有搞笑，也有教育意义。
如果你对某个具体的故事感兴趣，比如孙二娘的细节，或者某个地方的民间传说，可以告诉我，我再给你细细讲来！
母夜叉的别名是什么？
“母夜叉”这一称呼在文学和日常语境中常用来形容性格凶悍、泼辣的女性，它的别名在不同情境下有不同的叫法。
在古典小说《水浒传》中，孙二娘的绰号就是“母夜叉”。因为她开黑店卖人肉包子，行事狠辣，性格泼辣，所以得了这个外号。因此，提到“母夜叉”的别名，很多人首先想到的就是“母大虫”孙二娘，不过严格来说，“母大虫”是顾大嫂的绰号，而“母夜叉”更多是直接用来指代像孙二娘这类性格的女性角色。
在日常口语中，“母夜叉”有时也会被戏称为“河东狮”，这个说法源自苏轼的诗句“忽闻河东狮子吼”，原本用来形容凶悍的妻子，后来逐渐演变成对泼辣女性的调侃。不过，“河东狮”更多带有幽默和夸张的意味，不像“母夜叉”那样带有明显的贬义。
另外，在一些方言或网络用语中，“母夜叉”也可能被简称为“夜叉女”或者“泼妇”，但这些称呼的使用频率较低，且“泼妇”更偏向于直接贬低，不如“母夜叉”那样具有文学色彩。
总的来说，“母夜叉”最常见的别名还是直接与孙二娘关联，而在日常语境中，可能会用“河东狮”等说法来替代，但具体使用要根据场合和语气来判断。
母夜叉是哪个作品里的人物？
“母夜叉”这个称呼比较经典且为大家熟知的出处是古典名著《水浒传》。在《水浒传》里，孙二娘就被称作“母夜叉”。
孙二娘是菜园子张青的妻子，夫妻二人在孟州道十字坡开了一家黑店。这家店表面上是卖人肉包子的正常店铺，实则暗藏玄机。他们会将过往的客人用蒙汗药迷倒，然后劫取财物，肥的杀了做黄牛肉卖，瘦的则拿去当馅做包子。
孙二娘性格豪爽且凶狠泼辣，行事风格大胆果断，颇有男子气概。她武艺也算不错，在黑店经营过程中，面对各种来路不明、可能带来危险的客人，都能应对自如。比如在武松路过十字坡时，孙二娘企图用蒙汗药放倒武松，结果反被武松识破并制服，后来两人不打不相识，还结下了深厚的情谊。
在文学塑造上，“母夜叉”这个称呼非常贴合孙二娘的形象特点。“夜叉”在传说中是一种凶恶残暴的鬼怪，用“母夜叉”来形容孙二娘，生动地展现出她凶狠、泼辣、不拘小节的性格，让读者一眼就能感受到这个人物的独特魅力。所以当人们提到“母夜叉”时，很多人首先想到的就是《水浒传》里的孙二娘。
